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唐宋八大家:八种真情味 八种大境界  

2017-06-30 08:59:45|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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唐宋八大家:八种真情味 八种大境界


来源:儒风大家

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唐宋八大家,又称唐宋古文八大家,是中国唐代韩愈,柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。

韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物,王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮,使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

韩愈(768~824)字退之,是唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推崇他为唐宋散文八大家之首。

业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。——《劝学解》

学业的精进出于勤奋,而荒废于游荡玩乐;为人做事的成就出于思考,而败坏出于因循随便。

仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》

上对得起苍生,下对得起黎民,自省的时候要对得起自己的良心。

一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》

十二郎是指韩愈的侄子韩老成,十二郎与韩愈两人自幼相守,由长嫂郑氏抚养成人,共历患难,因此感情特别深厚。他与十二郎虽暂分离而此后必然有很长时间相聚,可以充分体味叔侄之间的天伦乐事。但是,令韩愈想不到的是十二郎竟先己而死,于是对家族、亲情的悲痛回忆和自己与十二郎聚少离多的遗恨便一下子涌上笔端。

柳宗元(773-819),字子厚,唐代著名文学家、思想家,祖籍河东(今山西省运城解州镇),世称柳河东,生于长安,贞元九年(793年)进士,官监察御史。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。公元819年客死于柳州。

千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——《江雪》

在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。

宁为有闻而死,不为无闻而生。——柳宗元《上扬州李吉甫相公献所著文启》

宁可为闻名天下而死,也不默默一生而活。

择天下之士,使称其职;居天下之人,使其安业。

挑选天下的士人为官并且使他们能够适合他们的岗位,使天下人都能够居住,并且让他们能够对自己目前的生活工作感到安定。

欧阳修(1007-1073),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士谥号文忠,世称欧阳文忠公。欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家。吉安永丰(今属江西)人,出生于四川绵州(今四川绵阳涪城区内)。北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。

聚散苦匆匆,此恨无穷。今年花胜去年红。 可惜明年花更好,知与谁同?——欧阳修《浪淘沙》

欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?

君子之修身也,内正其心,外正其容。——欧阳修

君子要修身养性,首先要修养内在的品德,同时要注意外在的仪表。内外同样重要。

祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——欧阳修《伶官传序》

人做事常常因为不注意细节而失败,聪明勇敢的人大多被他所溺爱的人或事物逼到困境。

醉翁之意不在酒, 在乎山水之间也。 山水之乐, 得之心而寓之酒也。——《醉翁亭记》

醉翁的心意不在酒上,而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣,有感于心而寄托在酒上罢了。

苏洵(1009年-1066年),字明允,眉州眉山(今属四川眉山人)。北宋文学家,与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵长于散文,尤擅政论,议论明畅,笔势雄健,有《嘉祐集》传世。

为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。——苏洵《心术》

要当将领,先要磨炼心志,泰山在眼前崩塌但是脸色不变,麋鹿突然出现在身边但眼睛不眨。遇事镇定自若,不受外界影响。然后才可以头脑清晰,分析利弊,对抗敌人。

事必有至,理有固然,惟天下之静者,乃能见微而知著。——苏洵

事情是必然要发生的,道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止,还是要出现,这是按照事物固有的规律发生发展的,是无法改变的。

知无不言,言无不尽,百人誉之不加密,百人毁之不加疏——苏洵《出自:宋·苏洵衡论·远虑》

把知道的都告诉对方,对对方极度坦诚,很多人赞誉他,也不会因此而跟他更加亲密,很多人诋毁他,也不会因此而疏远他。

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。

人生如逆旅,我亦是行人。——苏轼《临江仙》

人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停.所以人不应为过往伤怀,而应豁达处事,不要徒增自己的烦恼。

常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。 

万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡。——苏轼《定风波·常羡人间琢玉郎》

苏轼的好友王巩因为受到使苏轼“乌台诗案”牵连,被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩受贬时,其歌妓柔奴毅然随行到岭南。公元1083年(元丰六年)王巩北归,出柔奴(别名寓娘)为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土,柔奴答以“此心安处,便是吾乡”。苏轼听后,大受感动,作此词以赞。

古之成大事者,不惟有超世之才,亦须有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

怀揣着壮志雄心胆成就功名事业的人,他们不仅具有超群出众的才能,还有坚忍不拔的志向。

与君世世为兄弟,再结来生为了因。——苏轼

我愿和你世世代代总是兄弟,更要在来生继续结为兄弟来来续我们今生的兄弟情份。因为这首诗是苏轼在乌台诗案中以为必死时写给弟弟的,苏轼与弟弟苏辙的关系甚好,两兄弟在外为官时,其书信往来达数百封,可见手足之情之深。

苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今四川眉山)人。苏辙生平学问深受其父(苏洵)兄(苏轼)影响,以儒学为主,最倾慕孟子而又遍观百家。

以言责人甚易,以义持己实难。——苏辙《刘挚右丞》

这两句大意是:用语言去要求别人很容易,而用公道来要求自己实在是困难。 严于责人而疏于责己,这是常人易犯的毛病。知道了这个毛病,就要反其道而行之。这两句告诫人们要求别人不可过严,对于自己则必须以道义作为准则,从严要求。

东坡何罪?独以名太高——苏辙

在乌台诗案中,苏辙为其哥哥冒着生命的危险通风报信,以减少哥哥的牢狱之灾,当哥哥的案情有了最终定论时,苏辙又主动上奏朝廷削减官职以减轻哥哥的罪刑。他认为哥哥没有罪过,只不过名声太高而遭到小人嫉妒陷害罢了。

杉能遂其性,不扶而直,其生能傲冷雪,而死能利栋宇者,与竹柏同,而以直过之——苏辙

杉树不用扶,自己就能长的很直,能够傲视严寒冬雪,死了还能用来建造殿宇,和松柏一样的品格,而在“直”这一项上,犹有过之。

王安石(1021-1086),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人(今江西省东乡县上池村人),杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家。北宋丞相、新党领袖。

看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。——王安石《题张司业诗》

这是王安石赞美张籍的作品的一首诗。张籍的乐府诗,多用口语,语言自然精警,风格通俗明快,看似平常,但仔细品味,却于平淡中见奇特。他成就的取得,看似容易,却是用辛勤的汗水换来,“容易”中蕴含着“艰辛”。“成如容易却艰辛”,总结了获得成功的普遍规律。不仅写诗如此,做其他任何事情都是这样。

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。——王安石

表面意思是,我不怕浮云遮住我远望的视线,那就是因为我站得最高。这句话体现了作者的远大报复,和不与世俗同流合污的孤傲。王安石在宋神宗的时候做了宰相,任凭旧党怎么反对,他始终坚持贯彻执行新法。

墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来——《梅》

墙角有几枝梅花,正冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢?那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

曾巩(1019-1083),字子固,世称“南丰先生”。建昌南丰(今属江西)人,后居临川(今江西抚州市西)。曾巩是北宋政治家、散文家,“

拙己从谏,仁心爱人,可谓有天下之志——曾巩《唐论》

放低姿态,听从劝谏,爱惜百姓,这就是心怀天下的志向。

海浪如云去却回, 北风吹起数声雷。 

朱楼四面钩疏箔, 卧看千山急雨来。

——曾巩《西楼》

暴风雨将临,按常理本当关门闭户躲避,但诗人却反而高挂起帘子,敞开窗户,为的是能饱览“千山急雨来”的壮观。表达了诗人开阔的胸襟和内心豪情。

天下之事,其可忧者甚众,而当世之患,莫大于人不能言与不肯言,而甚者或不敢言也。——曾巩《与孙司封书》

天下有很多值得担忧的事情,而如今的祸患,莫过于人们不能说话,或者不肯说话,甚至不敢说话。

羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者。——曾巩《墨池记》

王羲之的书法到了晚年才特别好,那么他所擅长的,也是凭借自己勤奋练习得到的,不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的,应该是他们所下的学习功夫不如王羲之吧。所以无论做什么事情,勤奋才是第一位的。唐宋八大家:八种真情味 八种大境界 - 展广植 - 展广植的博客

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